《易》、 節氣

西漢《易》學以氣為本，其卦氣圖以

坎、離、震、兌 為四正卦，餘六十卦，每卦主六日七分，合周天之數。六十卦當三百六十日又四百二十分，八十分為一日，即三百六十五又四分之一日。

正卦主四季，爻主二十四氣節。內辟(主)卦十二，謂之消息卦，代表十二月分，乾、盈為息，坤、虛為消。致於十二卦，每爻主一候，全年共七十二候。

卦氣說的應用，其初雖為《易》筮占驗，其後復用於曆法和氣候，同時亦為人取為解經之用。

震 - 春	離 - 夏	兌 - 秋	坎 - 冬
初九 - 春分	初九 - 夏至	初九 - 秋分	初六 - 冬至
六二 - 清明	六二 - 小暑	九二 - 寒露	九二 - 小寒
六三 - 榖雨	九三 - 大暑	六三 - 霜降	六三 - 大寒
九四 - 立夏	九四 - 立秋	九四 - 立冬	六四 - 立春
六五 - 小滿	六五 - 處暑	九五 - 小雪	九五 - 雨水
上六 - 芒種	上九 - 白露	上六 - 大雪	上六 - 驚蟄

天干五日一侯，天干有十五陰五陽。甲戊以陽變，己癸為陰變。
甲、己 - 土
乙、庚 - 金
丙、辛 - 水
丁、壬 - 木
戊、癸 - 火

地支六日一變，地支有十二六剛六柔。子已以陽變，午亥以陰變。
子、午 - 暑
丑、未 - 濕
寅、申 - 火
卯、酉 - 燥
辰、戌 - 寒
已、亥 - 風

陽支有子、寅、辰、午、申、戌。
丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
就（後天）八卦而論，以坎、離、震、兌四卦居子、午、卯、酉四正之位，以配春夏秋冬的二至二分（冬至、夏至、秋分、春分）。以艮、巽、坤、乾四卦配四時之始，即立春、立夏、立秋、立冬。後天八卦為用，先天八卦為體。後者講對待，如"天地定位"乾卦與坤卦相對。坎卦與離卦相對，故日"水火不相射"。

月分按氣節排序，歸納如下

震 - 春
大壯 - 二月 (息)
夬 - 三月 (息)
乾 - 四月 (息)

離 - 夏
姤 - 五月 (消)
遯 - 六月 (消)
否 - 七月 (消)

兌 - 秋
觀 - 八月 (消)
剝 - 九月 (消)
坤 - 十月 (消)

坎 - 冬
復 - 十一月 (息)
臨 - 十二月 (息)
泰 - 正月 (息)

從上看來，農曆正月並非春季開始，而是冬天即逝，一年將過。新一年春天由春分開始，即新曆三月二十一日。

易與天文

古代中國以太陽視運動出發，以上為南，下為北，左為東，右為西。 以午表示南，子表示北，卯表示東，酉表示西，四隅以八卦表示。四正四隅表示為天之八極，或謂八節（八個重要節氣）。二十四向則表示二十四節氣。

太陽一日行一度，一歲恰行一周天（一年），所行之路稱為黃道。黃道與赤道相交，稱之為黃赤交角。黃道在赤道內外各半。冬至之日，黃道出赤道外二十四度，離北極最遠，日出辰，日入申，所以時逢寒冬，夜長日短。夏至之日，黃道入赤道內二十四度，離北極最近，日出寅，日入戊，所以時逢盛夏，日長夜短。春分和秋分正分處於黃赤交角兩個點上，即兩極之中，日出卯，日入酉，所以時逢寒暑適中，晝夜平均。

《靈樞_衛氣行》："子午為經，卯酉為緯。天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星，房昂為緯，虛張為經。"當日月不會之時，稱之謂"星"，若日月所會，則稱之謂"宿"、之謂"辰"、之謂"次"、之謂"房"、。在春天東南西北四個方向看到的星象，形象地命之若蒼龍、朱雀、白虎、玄武。每一象分為七舍，月亮大約每天經過一舍，構成了二十八宿體糸。從現代天文來看，即為"天球"概念。以觀測者為圓心，設想宇宙為一個天球，日月星辰各分布在這個球面上，南北為經，東西為緯，以天周二十八宿為記。軸心為北極星（天心、太一），是紫微垣中最明亮的一顆星，位於天極之中，北斗七星為樞機，自東向西不停地旋轉著。這樣斗柄所指的方向不斷遷移，故日"太一移宮"。二十四節氣是以斗柄所指來確定，即二十四向之說。《鶡冠子_環流》："斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。"又"日中星鳥"（春分晝夜平均）、"日永星火"（夏至日長夜短）、"宵中星虛"（秋分晝夜平均）、"日短星昂"（冬至夜長日短）。當中"鳥、火、虛、昂"是二十八宿之四仲中星。

《易傳》："大明終始，六位時成"，大明者太陽也。干支表象是以太陽為標準。先有日月所會之次，後有斗柄所指而定十二辰。"晝參日影，夜考極星"的天球觀測方法：如果以太陽和二十八宿天象記時，便應面南定位，十二地支所主方位則以順時針方向旋轉。相反，如果以斗星天象記時，應面北定位，十二地支所主方位則以逆時針方向旋轉。

參天兩地以倚數

以春分點為分割點，它是太陽回歸的時間，日夜平均。

分割比率將圓形一分為二、為三、為四、為八，在八的基礎上再細分為二十四個等份。以春分點零度作為起始點，運行一度，即可表示一個時辰（二小時），也可表示一日，一候（五天），一周（七日），一旬（十天），一個節氣（十五天），一個月，一個干支周期日（六十天），一年...。運行一周重回原點則依次為三十日，一年，五年，五年，七年，十年，十五年，三十年，六十年，三百六十年...。

《准南子、天文訓》："十五日為一節，以生二十四時之變"。五天為一候，三候為一節，一年二十四節，七十二候。干支循環周期為五天。三個干支周期（十五天）要變，六個干支周期（三十天）要變，九個干支周期（四十五天）要變。三者，三五以變也；六為老陰，朔望周期也；九為老陽，回歸周期節律點也。

《易_糸辭》："參天兩地以倚數"。用九者，陽極于九；用六者，陰極于六。三數主東方，三五為十五，節氣之始，春分萬物發生，震卦主之，故日"帝出乎震，萬物出乎震"。二十四節氣實為一種太陽曆，對中國農耕有著重要作用。

天干

十天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十干與河圖之數相合，天數五，地數五與十干陰陽之序數恰合。"天干不用戊己者"，戊為日，己為月，日月升降出入于東西。
《史記_律書》：
甲者，言萬物剖符甲而出也。
乙者，言萬物生軋也。
丙者，言陽道著物，故日丙。
丁者，言萬物之丁壯也，故日丁。
庚者，言陰氣庚萬物，故日庚。
辛者，言萬物之辛生可，故日辛。
壬者，之為言任也，言陽氣任養萬物於下也。
癸之為言揆也，言萬物可以揆度，故日癸。

地支

十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
《史記_律書》：
子者，滋也；滋者，言萬物滋於下也。
丑者，紐也，言陽氣在上未降，萬物厄紐未敢出也。
寅言萬物始生螾然也，故日寅。
卯之言為茂也，言萬物茂也。
辰者，言萬物之蜄也。
巳者，言陽氣之已盡也。
午者，陰陽交，故日午。
未者，言萬物皆成，有滋味也。
申者，言陰用事，申膩萬物，故日申。
酉者，萬物之老也，故日酉。
戌者，言萬物盡滅，故日戌。
亥者，言陽氣藏於下，故該也。

五行

乾 - 天、五行屬金（色金、銀、白）。色靛藍、靛青。位西北。季候秋冬。
坤 - 地、五行屬土（色黃、咖啡）。色黃。位西南。季候夏秋。
艮 - 山、五行屬土（色黃、咖啡）。色紫。位東北。季候冬春。
兌 - 澤、五行屬金（色白、銀、金）。色白。位西。季候秋。
震 - 雷、五行屬木（色青、碧綠）。色綠。位東。季候春。
坎 - 水、五行屬水（色黑、藍）。色黑。位北。季候冬至。
離 - 火、五行屬火（色赤、紫）。色深紅。位南。季候夏至。
巽 - 風、五行屬木（色青綠、碧）。色鮮紅。位東南。季候春夏。

金剋木，金生水。
木剋土，木生火。
土剋水，土生金。
水剋火，水生木。
火剋金，火生土。